En interrogeant le mythe, la philosophie l’a-t-elle condamné ?

Les premiers penseurs grecs ont opposé aux images naïves du mythe les exigences du « logos », un discours cohérent et universel, capable de rendre compte de lui-même. Mais on s’étonne que les mêmes auteurs aient conservé le langage et les intuitions obscures du mythe : Héraclite parle du monde comme d’ un « feu qui s’allume et s’éteint avec mesure » tandis que Socrate et Platon honorent les poètes qui ont su faire le récit de la métempsychose ou de la naissance d’Eros. Pour être un miracle, l’éveil de la raison devait-il trahir ou transfigurer le mythe ? La pensée profonde, originaire, reste-t-elle hantée par les mythes ?

Par Arthur Crapelet, professeur agrégé de philosophie.